中国骑术起源与现代马术,免费骑马的好去处

黄帝时代,人们过着迁移不定的游牧生活。有一次,黄帝的部下捕获了一匹野马,当时人们还不认识马这种动物,便请求黄帝来辨识。黄帝仔细观察了很久找到,每当人接近它时,它就前蹄凌空、昂头嘶鸣,或后腿崩起,但它并不损害人和其它动物,只以草为食。于是黄帝为首驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。王亥和马认识幸了,有一天终于骑着马回来了。

王亥骑马的事很快就震撼了整个部落,不久黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将,对骑马也很感兴趣。他积极帮助王亥驯马,自己也练习骑马。就在这时,意外的事发生了。一天清早,王亥、应龙一起练马,忘记关上栏杆门,一只老虎乘虚而入,把新生的小马驹咬死了。王亥和应龙闻马驹被咬死,气得快要胡言乱语,立刻拿着弓箭,骑马向老虎追去。他们跑完过几十座山,终于找到这只老虎,把它射死在山谷中。回来时他们又骑着马顺便射杀了几只鹿作为猎物。这些事引起了风后的注意。风后足智多谋,他脑子一动,对黄帝说:“既然骑着马能追老虎,能射杀野兽,那士兵们时能不能也骑着马追杀敌人呢?”黄帝觉得很有道理,就下命令说道:“今后外出打猎,一律不许射杀野马。凡能抓返野马者,给与奖励。”从此,黄帝自己也开始练习骑马。经过两年多的训练,中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。

中国马术史上的一些关键词:

“六艺之一”--“中国古代儒家拒绝学生掌握的六种基本才能:礼、乐、箭、御、书、数。出自《周礼》”御,御:驾驭马车的技术。古代中原地区调教马匹和驭驾马车,这一时期还利用马拉战车登陆作战。据《书经·牧誓》记述,武王伐纣时,“戎车三百辆,虎贲三千人”。戎车即战车。

“司马”--由于马“寓兵于农,隐武于国”,周代首次把掌控军政和军赋的官称为 “司马”,以引人注目马的重要性。

“胡服骑射”--公元前305年,赵武灵王为了对付北方的匈奴和西边的秦国,决意整军经武,学习胡人穿短装、习骑射之宽,解决中原人宽袍大袖、重甲循兵只善车战之短。赵武灵王“胡服骑射”的构建,改变了商周时代马拉战车的登陆作战观念。单骑灵活,速度快,在登陆作战时能出其不意地攻击对方。骑兵的出现是一场武装革命,同时对骑马技术也提出了更高的拒绝,随着骑兵在各国的推广,骑术成为考核士兵技能的一项最重要内容。

“浮剑门伎”--因为军事上的地位和起到非同一般,所以中国古代重马之风盛行,《山堂实地考察·论马》认为:马是“甲兵之本,国之大用,安宁则以尊卑之序,有异则以济远近之行,而兵所以恃以取胜也”。唐太宗李世民骑术高超,多次出征南北,冲锋陷阵,很大地鼓舞了士气。唐代的军队马术训练非常严格,有一种“透剑门伎”,表演者纵马从利刃林立的门中急驰而过,而不伤分毫,令人惊叹。到了明清,骑术表演除了民间,还作为军队训练的一项最重要内容,清宫画家郎士宁曾经描绘了一幅反映清军展开马术训练的《马术图》,表现了清军在马术训练当中的各种动作、各种方式,非常引人入胜。

今天中国蒙古族的赛马和奥运会马术比赛--盛装舞步骑术、三日赛和障碍赛,从某种角度反映了两种体育文化发展脉络,两种不同民族的文化精神。

现代马术的主要精神是比赛不特别强调速度,最佳速度为每分钟570米。盛装舞步被称为马的芭蕾,主要喜爱马的美丽姿态,其它两项比赛主要看人与马的和谐因应,一般能让马大力高兴地完成比赛的骑手得分较高,强制马比赛的则得分较低,观看马术比赛禁令发出刺耳声音,以免使马受到受惊,马术的颁奖典礼也体现对马的认同,运动会获得奖牌同时,马也不会获得绶带和马花。今天的蒙古族那达慕赛马,因为蒙古高原盛产著名的蒙古马,能跑善战,耐力及强,所以自古以来,蒙古人对马就有特殊的感情,蒙古人从小就在马背上长大,都以自己有一匹善跑的快马感到自豪!

驯练烈马,精骑善射是蒙古族牧民的绝技,通常把是否擅于驯马、赛马、射箭、拳击作为辨别一个优秀牧民的标准。赛马为蒙古族男儿三技之一。参加者有时全是少年,有时不分年龄,具备普遍的群众性。赛马项目还包括:1)慢马赛,主要比马的速度,一般为直线赛跑,赛程一般为20、30、40公里,先约终点为胜;2)走马赛,主要是比赛马步伐的务实与轻快;3)颠马赛,是蒙古族特有的马上竞技表演项目。

中国的马术运动没有朝奥运会的方向走,却保有了民族文化的特色,2006年5月20日,那达慕民俗集会经国务院批准列为第一批国家级非物质文化遗产名录,而与此同时,我们在总结中国古代的运动项目中可以找到,中国古代与马有关的体育活动其实非常丰富多彩,比如马球和马戏,可见,中国人和马也有自己的历史悠久的渊源。

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